Узнать больше
Благотворительные организации находят свою информационную нишу
Благотворительные организации аккумулируют ресурсы - как денежные, материальные, так и добровольческие - для решения острых социальных проблем, где особенно не хватает государственных усилий. Наиболее распространенной юридической формой деятельности благотворительных организаций является благотворительный фонд.
Осенью 2011 года Форум Доноров (ФД) - коалиция благотворительных грантодающих организаций России - выпустил первый Доклад о состоянии институциональной благотворительности в РФ. В нем выделено 5 видов благотворительных фондов, которые на настоящий момент являются наиболее развитыми и перспективными профессиональными донорами. Это частные фонды (учрежденные на средства частного лица или семьи); корпоративные фонды (учрежденные компаниями); фонды местного сообщества (фонды, созданные и действующие на ограниченной географической территории (город, область); фонды целевого капитала (организации, обладающие собранным посредством внесения пожертвований капиталом, который инвестируется, и лишь доход от него направляется на цели, определенные при создании капитала); фонды помощи (опираются на массовый сбор частных пожертвований, их деятельность связана с оказанием адресной помощи определенной целевой группе - чаще всего тяжело больным людям на проведение срочных операций).
Несколько лет назад в СМИ лидерами среди субъектов социальной деятельности с большим отрывом от "конкурентов" были государственные учреждения. После проведения в 2006 году Года благотворительности благотворительные организации начали выходить из информационной тени. Мониторинг, проведенный Информационным центром "Благотворительность в России" по результатам года, зарегистрировал рост информационного поля в 2006 году по сравнению с 2005 годом почти на 40%.
Как же сегодня отражается деятельность благотворительных фондов в СМИ?
Как считают исследователи, количество публикаций о благотворительности и благотворительных фондах за последние годы значительно возросло. Так, за последние три года количество публикаций о благотворительности выросло на 61,6%!
При этом больше всего текстов с упоминанием благотворительных фондов публикуется в Интернете (40%) и прессе (37%), на долю информационных агентств приходится 18% и всего 5% - на радио и телевидение.
Последние несколько лет внимание к благотворительности со стороны Интернета неуклонно растет. Это связано как с развитием интернет-медиа, так и с более активным использованием благотворительными фондами интернет-технологий. В этом особенно преуспели фонды помощи. Практически у всех фондов помощи сайт организации является вспомогательным (а для ряда и основным) ресурсом для сбора средств, использующим технологии интернет-платежей.
В последние годы появились также специализированные интернет-ресурсы, аккумулирующие информацию о благотворительных фондах и предоставляющие для пользователей возможность выбора не только адресата помощи, вида помощи, но и структуры-посредника. Такими ресурсами являются, например, сайт благотворительного собрания "Все вместе" (www.wse-wmeste.ru); ресурс CAF Россия Благо.ру (www.blago.ru), ресурс Союза благотворительных организаций России Мосблаго.ру
Стали активно развиваться и благотворительные проекты в Интернете, направленные на сбор средств для оказания срочной адресной помощи в сфере здоровья, с участием традиционных и электронных СМИ. Как правило, в таких проектах "журналистской" составляющей, то есть профессиональным журналистским текстам, посвященным нуждающимся в помощи, отводится главенствующая роль. Прочитав их, потенциальный донор должен принять решение о перечислении пожертвования или оказания другого вида помощи. Эту технологию первым успешно применил Российский фонд помощи (РФП, Русфонд) Издательского дома "Коммерсантъ" - первый российский фонд помощи, до сих пор являющийся лидером по объему собираемых средств.
Наконец, стали появляться новые специализированные интернет-СМИ, посвященные благотворительности. Так, в Докладе Форума Доноров титул "СМИ года" получил новый электронный журнал "Филантроп" (http://philanthropy.ru/). Это онлайн-проект российского отделения Международного благотворительного фонда Charities Aid Foundation (CAF Россия), запущенный в 2010 году. Более 15 лет CAF Россия издает печатный журнал "Деньги и благотворительность". "Онлайн-проект philanthropy.ru не дублирует его, а как минимум дополняет, - рассказывает Матвей Масальцев, главный редактор изданий "Деньги и благотворительность" и "Филантроп", в программной статье CAF Россия об открытии ресурса. - Если печатное издание ориентировано на профессиональное сообщество, то интернет-СМИ - на всех интересующихся темой благотворительности. Более того, мы надеемся, что "Филантроп" станет площадкой для открытой дискуссии и обмена идеями".
Увеличение доли материалов о благотворительности в Интернете с 2008 года произошло за счет ее уменьшения в печатных СМИ. Хотя пресса и остается на втором месте по освещению благотворительной тематики среди всех типов СМИ, такой показатель говорит о том, что традиционные медиа менее поворотливы в смысле обновления контента.
Однако в абсолютных показателях количество материалов в печатных изданиях о благотворительности значительно увеличивается. Интересен тот факт, что количество материалов о благотворительных фондах в региональной прессе сегодня вдвое превышает показатели федеральной прессы. Впервые региональная пресса опередила федеральную в 2007 году, и с тех пор эта тенденция только набирает обороты.
В секторе информационных агентств за 5 лет наблюдается количественная стагнация. Возможно, 18% - это и есть та объемная ниша, которая должна отводиться в этом тематическом сегменте И. А. Однако надо учитывать, что эти 18% включают в себя также информацию о деятельности зарубежных благотворительных фондов, причем именно ИА по сравнению с другими типами СМИ чаще всего и пишут о зарубежных фондах. При этом нельзя не отметить, что функции оперативного информирования о благотворительной деятельности во многом переходят к Интернету. Новых специализированных именно информационных агентств не появляется - практически единственным профессионально ведущим тему благотворительности на федеральном уровне остается Агентство социальной информации (АСИ).
Не изменилась с 2008 года в общем объеме журналистских текстов и 5%-я доля репортажей о благотворительных фондах на ТВ и радио. Руководители каналов объясняют это "нерентабельностью" темы. "Когда ты делаешь передачу, посвященную благотворительности, если это не касается каких-то скандальных историй, то ты четко понимаешь, что ты очень сильно сужаешь аудиторию своего канала, что противоречит самой идее менеджмента СМИ".
Однако успешный опыт тех единичных специализированных программ, которые сегодня существуют в эфире ("В круге СВЕТА" на "Эхо Москвы", "Азбука благотворительности" на МТРК "Мир", "Адреса милосердия" на радио "Маяк"), свидетельствует об обратном. Аудитории каналов тема интересна, последующее обсуждение в блогах затрагиваемых в программах вопросов выходит живым и глубоким. Так в чем же дело? В отсутствии "политической" редакторской воли? Представляется, что главными препятствиями на пути завоевания эфира благотворительной тематикой являются низкая квалификация и заинтересованность журналистов в этой теме и вытекающая из этого скудость форматов. Когда Первый канал силами своих ведущих-"звезд" проводит благотворительный аукцион в пользу больных детей, это собирает рекордные аудитории. Когда в формате новостей на том же канале появляется "говорящая голова", представляющая один из благотворительных фондов, рассуждающая о системе онкологической помощи, это вряд ли вызовет большой интерес зрителей. Между этими двумя форматами пока - незаполненная пропасть.
Если благотворительные фонды становятся объектами публикаций, то в 64% случаев это связано с разного рода мероприятиями: в 42% - инициированными самими фондами (благотворительными акциями, конференциями, презентациями, запуском новых конкурсов и пр.), в 22% - теми, в которых фонд выступал в качестве участника. На третьем месте среди информационных поводов (17%) - сопричастность деятельности фонда известного лица (актера, телеведущего, политика, бизнесмена, спортсмена и т.д.). На все иные информационные поводы (законодательное регулирование благотворительной деятельности и заявления официальных лиц, скандалы, появление новых фондов и др.) приходится менее 20%.
С одной стороны, событийность информационных поводов говорит о том, что благотворительные фонды становятся полноценными ньюсмейкерами для медиа. Но если разобраться, то выяснится, что информация о деятельности фондов становилась достоянием общества почти исключительно в связи с мероприятиями и акциями, организованными известными фондами (такими, как "Подари жизнь", "Линия жизни", Фонд помощи хосписам "Вера"), а также в связи с участием в них известных лиц.
В целом все выявленные инфоповоды, как правило, носят событийный характер и ведут к освещению внешней, "явленческой" стороны деятельности фондов. Вся "толща" информации, накопленная фондами в процессе их деятельности и нуждающаяся в публичном обсуждении, при таком подходе остается в информационной тени.
Больше всего журналистских текстов во всех СМИ за исследуемый период было посвящено практике функционирования благотворительных фондов (кому помогают, куда обратиться, кому жертвовать и прочее), включая "назывные" тексты, где фонды только называются. Во вторую очередь писали на тему необходимости предоставления срочной помощи нуждающимся. На третьем месте - освещение участия компаний в благотворительности (16%), но это произошло за счет региональных изданий (49,9%) и информагентств (20,8%), в журналах и на радио таких текстов не было вовсе.
Доля таких аспектов, как условия деятельности благотворительных фондов, этика, факторы участия личности и социальных групп в благотворительности, в тематике благотворительности невелика. Наблюдаются тематическое однообразие и тематический дисбаланс. Серьезной, глубокой аналитики, позволяющей определить точки роста, выявить ресурсы эффективности, обратить внимание общества и государства на проблемы сектора, в СМИ крайне мало, несмотря на большую потребность в ней. Фактически информационно фонды "варятся в собственном соку": названные проблемы хорошо известны и активно обсуждаются в самом секторе, но эта информация не достигает публичной сферы и не вовлекает общество в решение проблем, оставляя ему роль пассивного участника.
Преобладающий оценочный контекст публикаций о благотворительных фондах - нейтральный (80,6%), в 15,8% текстов - позитивный или смешанный и лишь в 3,6% текстов - негативный. Негативный контекст содержался в тех материалах, которые рассказывали о скандалах, связанных с недобросовестностью благотворительных организаций и неэффективностью их работы. Ярко окрашенный позитивный и смешанный контексты встретились только на радио "Эхо Москвы", причем смешанный контекст, который представляет проблемы и с позитивной и с негативной стороны одновременно, встретился только в общественно-политических программах (в частности программе "В круге СВЕТА"), а также в "Новой газете" и ряде интервью.
Преобладание событийных инфоповодов связано с концентрацией внимания на текущей, повседневной стороне жизни фондов, констатацией фактов в нейтральном оценочном ключе, абсолютном преобладании информационных жанровых моделей, подчеркивании полезности конкретных действий как основного идейного послания. Такая информационная модель явления (медиаобраз) свидетельствует о том, что проблематика институциональной благотворительности продолжает утверждать себя в медиапространстве, "набирать вес", укрепляться в общественном сознании. Она приумножается количественно, но пока не показывает кардинальных качественных изменений.
Выделились явные лидеры темы, которые ведут ее качественно и планомерно: АСИ и "Коммерсантъ", опережая общие темпы развития; своя колея - у интернет-СМИ; значительна доля текстов, где поддерживается идея необходимости благотворительности для общества в целом; некоторые фонды благодаря СМИ прочно обосновались в информационной повестке; наконец, общая позитивная тональность исследуемых текстов привлекательна на фоне всеобщего критицизма и бессодержательности сегодняшнего контента СМИ.
Но в то же время для выявленного медиаобраза характерны и такие черты, как общая содержательная неполнота, выражающаяся в тематической односторонности, однообразии информационных поводов, чрезмерной объективации (эмоциональной сухости) информации, жанровой несбалансированности, неразвитости ключевых посланий.
Приходится признать, что сегодняшняя модель еще далеко не соответствует идеальной, и поэтому в целом практика СМИ вызывает критические оценки. Хотя позитивные изменения налицо, но пока они более количественные, чем качественные, а внутри качественных - более точечные, чем системные. Нельзя не признать, что публикаций о благотворительности в целом стало больше, и при всей их односторонности старания профессиональных участников благотворительного сектора все же становятся известны аудитории, что постепенно формирует в обществе филантропическое сознание и культуру действия. Проблема в том, что с использованием других информационных стратегий этот процесс мог бы быть более эффективным.
Делаем вывод:
Ключевая проблема на пути преодоления недоверия к благотворительным фондам - повышение информированности граждан об их деятельности - пока не решена. От того, насколько СМИ осознанно будут обращаться к этой теме и какие качественно новые форматы подачи информации найдут, без преувеличения зависит судьба российского благотворительного сектора и реализация идей социального государства.
СЕМЬЯ ЩУКИНЫХ (ДИНАСТИЯ СОБИРАТЕЛЕЙ)
Страсть к собирательству передается, как цвет глаз или тембр голоса – по наследству. Свидетельство тому – купеческая династия Щукиных, в которой каждый что-нибудь да собирал. Правда, поистине знаменитыми собирателями, составившими великолепные коллекции предметов искусства, более того – открывшими миру новые имена, стали три брата – Петр, Сергей и Дмитрий, сыновья основателя династии Ивана Васильевича Щукина.
Семья Щукиных корнями уходит в древний русский край – городок Боровск Калужской губернии: именно оттуда выбрался во второй половине XVIII в. искать удачи в Москве дед Ивана Васильевича – Петр.
Щукины торговали хлопчатобумажным товаром, проявив недюжинную сметку, разбогатели и, кроме того - сумели спасти от разорения свое дело в момент наполеоновского нашествия и страшного московского пожара. Важно и то, что практицизм сочетался в Щукиных с безукоризненной порядочностью. Их репутация в московском торговом мире была очень высока. Иван Васильевич Щукин стал во главе торгового дома, будучи совсем юным – ему только исполнилось 18 лет. Несмотря на громкое название – глава фирмы «Иван Васильевич Щукин», жил он скромно: квартирка на Таганке занимала всего две комнатки, в одной из которых стояли станки: на них пряли кисею.
Но постепенно дело развернулось и захватило разные области предпринимательства. Щукин открыл собственную бумаготкацкую фабрику в районе Рогожской заставы. Удачная женитьба на представительнице крупнейшей купеческой семьи Боткиных позволила дело укрепить, в 1870-х годах фирма торговала шелковой, шерстяной и льняной одеждой по всей России, включая Сибирь, Кавказ, Урал, Среднюю Азию и даже Персию.
Личность И.В. Щукина очень колоритна, ему были свойственны некоторые эксцентричные черты – так, посещая Большой театр, он предпочитал в момент представления ... отсыпаться в соседней с ложей комнатке, хотя, по собственным словам, очень любил итальянскую оперу. В то же время жизнь Ивана Васильевича была необыкновенно деятельной, постоянно направленной на совершенствование, овладение новыми навыками и знаниями. Не только купец, но и промышленник, финансист, учредитель и член комитета Московского коммерческого банка и член совета Московского учетного банка, общественно-политический деятель, на протяжении многих лет депутат Московской городской думы, а еще коммерции советник, знаменитый благотворитель, получивший звание потомственного почетного гражданина Москвы.
Знаток московского купечества П.А. Бурышкин сказал о нем так: «Иван Васильевич был, несомненно, один из самых – не побоюсь сказать – гениальных русских торгово-промышленных деятелей. Его престиж и влияние в Москве были чрезвычайно велики. И вовсе не из-за его богатства. В Москве тогда было много богатых людей, может быть, даже богаче Щукиных, но которые далеко не пользовались тем почетом, который приходился на долю Щукиных. Щукинская фирма была одной из самых уважаемых в Москве».
Благотворительная деятельность И.В. Щукина была обращена прежде всего на образование и оказание помощи малоимущим и больным. Заложенные отцом направления были поддержаны и развиты его детьми.
Так, существующий в Москве Психологический институт был построен на средства одного из сыновей Ивана Васильевича – Сергея, пожертвовавшего на его создание огромные для того времени деньги - 120 тысяч рублей. Институт был основан в память умершей жены Сергея Щукина Л.Г. Щукиной и первое время носил ее имя.
Однако подлинная слава династии Щукиных более всего связана с их собирательской деятельностью, в которой они проявили уникальный вкус, последовательность и даже научный подход, но ценность щукинских собраний еще и в их обращенности к просветительству – их коллекции были всегда открыты для широкого доступа, а кроме того, купцов Щукиных отличали щедрость и государственный подход к историко-культурным ценностям. Так, Петр Иванович Щукин свою коллекцию вместе со всем комплексом зданий, в которых она размещалась, оставил в дар любимому городу. Дарственная была составлена 20 мая 1905 г. После этого музей стал именоваться: «Отделение Императорского Российского Исторического музея имени императора Александра III – музей П.И.Щукина». До конца жизни Петр Иванович оставался попечителем своего музея, продолжая содержать его и пополнять коллекции.
Поражает и разнообразие интересов братьев Щукиных. Петр Иванович, например, начинал с приобретения коллекции ковров и тканей (часть его собрания хранится сейчас в Государственном музее искусств народов Востока в Москве). Потом его внимание стали привлекать исторические предметы. Начало этому собранию положил купленный на Нижегородской ярмарке в начале 1890-х гг. серебряный ковш, пожалованный императрицей Елизаветой Петровной атаману Яицкого войска. Именно коллекционирование памятников отечественной истории наиболее захватило Петра Ивановича и в результате, определило содержание будущего музея, для которого было построено специальное здание на Малой Грузинской улице (архитектор Б.В. Фрейденберг). В то же время в собрании П.И. Щукина есть несколько картин западноевропейских художников – одна из самых знаменитых «Обнаженная» О. Ренуара, которую коллекционер любил настолько, что она более 14 лет украшала его спальню.
Как и свойственно многим представителям рода Щукиных, Петр Иванович постоянно учился – и стал настоящим знатоком, профессионалом, с которым советовались многие известные ученые России и Европы. Кстати, А.П. Бахрушин назвал Петра Ивановича Щукина «самым серьезным собирателем из всех известных».
Огромное собрание П.И. Щукина (оно включало 23 911 экспонатов!) стало его любимым делом. Будучи непритязательным до аскетизма (близкие вспоминают, например, что чай в доме Петра Ивановича разливался в треснутые чашки, а чайники зачастую не имели крышек), он в коллекционировании был дотошен и пылал неуемной страстью к собиранию реликвий: как предметов, так и документов.
В музее на Малой Грузинской хранились не только старинное оружие, ордена, ковры, гобелены, драгоценности, иконы и др., но и архивы выдающихся государственных и политических деятелей, писателей, ученых. По инициативе самого коллекционера в 1895 г. начало издаваться иллюстрированное описание наиболее ценных предметов, публиковались архивные документы. Всего было выпущено 13 сборников и книг в количестве 45 томов. Все издания выходили тиражом в 200 экземпляров и не подвергались цензуре, в продажу не поступали, а рассылались самим Петром Ивановичем по знакомым и в крупнейшие библиотеки.
В жизни Петр Иванович был не лишен курьезных черт, тщеславия, любви к регалиям и званиям, но все эти мелочи не затмевают образа невероятно преданного делу собирания – иначе говоря, сохранения культурного наследия – человека, отзывчивого, скромного и доброго. Эти качества его личности проявились, кстати, и в личной жизни. Женился Петр Иванович довольно поздно – его супругой стала вдова с двумя детьми, младшего из которых Щукин усыновил.
Другой сын Ивана Васильевича Щукина - Сергей – был всего на год младше Петра. За деловую хватку, высочайший профессионализм и знание своей области предпринимательства Сергея Ивановича Щукина прозвали «мануфактурным королем и министром коммерции». Сильно разбогатев в начале 1900-х гг., Сергей Щукин получил возможность более глубоко заняться собиранием живописи – именно она стала его самой сильной страстью. Но в историю культуры этот коллекционер вошел и как первооткрыватель новых имен – причем его вкус и интуиция во многом определили направления авангардного искусства первой половины ХХ века.
Влюбившись в импрессионистов (особенно в творчество Клода Моне), Сергей Иванович не остановился на этом течении, затем он заинтересовался Сезанном, Ван Гогом, Гогеном. Щукин без преувеличения стал первооткрывателем живописного дара Анри Матисса для русской аудитории. Причем это было в сложный для художника период, когда его творческие искания подвергались насмешкам и отторжению у большинства профессиональных критиков. По приглашению Щукина Матисс побывал в России. В доме своего мецената он развесил полотна, исходя из собственных представлений.
В этой истории поражает, с каким тактом и деликатностью относится коллекционер к художнику – никакого пренебрежения, даже тени превосходства, вполне ожидаемого от Того, Кто Платит, не звучат в его письмах. Вот один небольшой пример:
«Москва, 31 марта 1909 г.
Дорогой мсье,
Ваше панно «Танец» полно такого благородства, что я решил пойти наперекор нашим буржуазным воззрениям и поместить на лестнице моего дома картину с обнаженными. Тогда мне понадобится второе панно, сюжетом которого была бы музыка.
Я был очень доволен, получив Ваш ответ: принимаю окончательный заказ на панно «Танец» пятнадцать тысяч и панно «Музыка» двенадцать тысяч, цена конфиденциальная. Очень Вам благодарен и надеюсь скоро получить эскиз второго панно. В Москве сейчас плохая погода, очень холодно и все время идут дожди. Я себя очень хорошо чувствую. Надеюсь, что Вы здоровы и что работа идет хорошо...».
Другим крупнейшим открытием Сергея Ивановича Щукина стал Пабло Пикассо. Интересно, что живопись этого художника не нравилась Щукину, он, можно сказать, не понимал ее, но смог преодолеть свое субъективное отношение, доверился исканиям художника, его «правоте гения». Среди шедевров П. Пикассо в щукинской коллекции есть работы кубистского периода («Королева Изабо»), и более ранние работы голубого и розового периодов, такие, как «Кружка пива», «Портрет Солера», «Испанка с острова Майорка», «Свидание» и др.
В результате, в особняке Сергея Ивановича Щукина в Б. Знаменском пер. было создано одно из лучших собраний мировой живописи начала ХХ века. В него вошли подлинные шедевры – полотна К. Моне, Э. Дега, П. Гогена, А Матисса, П. Пикассо и др. Открытость к новым веяниям в живописи была настолько сильной, что С.И.Щукин стал приобретать и произведения так называемых «фовистов» («диких»). У него были работы А.Дерена, М. Вламинка, А. Руссо, М. Дени. В начале 1910-х гг. коллекция С.И.Щукина постоянно пополнялась, он сам ездил в Париж и приобретал картины прямо в мастерских художников.
Показательно, что щукинские вкус и понимание искусства были по достоинству оценены известными искусствоведами. Так, Я.А. Тугендхольд писал, например: «... прекрасно представлен у С.И.Щукина Дега. Правда, здесь всего 5 работ его, но зато каждая - жемчужина и каждая - одна из ступеней его эволюции». Во многом С.И. Щукина можно назвать законодателем моды на современную живопись: после него полотна открытых им художников стали приобретать и другие коллекционеры. Таким образом, собирательство Сергея Ивановича, скорее, можно определить, как меценатство – благородное покровительство, в котором сам покровитель предпочитает не подчеркивать свою роль в творчестве художника.
Анализ щукинского собрания показывает, что коллекционер довольно последовательно придерживался определенных правил:
- он приобретал прежде всего шедевры авангардных направлений в западноевропейской живописи;
- при этом отказывался от самоповторов и так называемых «салонных» работ;
- в коллекции нет экспонатов политического плакатного искусства.
Исследователи проявляют большой интерес и к разработанному в щукинской галерее подходу к организации экспозиционного пространства, к опоре на эксперимент – прежде всего это проявилось в авторской развеске полотен А. Матисса.
Важно, что Сергей Иванович Щукин многое делал впервые – ведь его галерея была ориентирована на новейшее искусство, тогда как профессиональное искусствоведение обращено прежде всего к классике. Интерес Щукина к современным художникам был настолько велик, что он даже вошел в «Общество свободной эстетики», члены которого разрабатывали философские основы авангардного искусства. Кроме того, общение коллекционера с самими создателями новых направлений в искусстве, их размышления, объяснения замыслов способствовали более глубокому пониманию авангардного искусства, более точной трактовке работ во время проведения экскурсий по экспозиции галереи.
Именно С.И. Щукин, как подтверждает К.С. Петров-Водкин, определил главное в авангардистской эстетике – ее ориентированность не на идеалы красоты, а на выразительность, экспрессию.
«Заразившись» авангардным искусством, коллекционер сам стал новатором – в его галерее стали проходить экспериментальные концерты («Щукин одно время устраивал у себя блестящие вечера камерной музыки, с обилием помимо яств и пития - чудных огромных букетов красных роз. В антрактах гостеприимные хозяева показывали собрание замечательных французских художников - Сезанна, Дега, Ренуара, Моне, Сислея и др.» [9, с.39]), апробировались новые формы экскурсий (экскурсии-беседы, экскурсии-лекции, циклы лекций, экскурсии-дискуссии).
Щукинская галерея стала местом, в котором москвичи открывали для себя самое необычное, самое новаторское искусство – скажем, музыку А.Н. Скрябина. Художница С.И. Толстая-Дымшиц в своих воспоминаниях рассказала об одном из таких концертов: «Дом С.И.Щукина остался у меня в памяти благодаря тому, что здесь мы получили однажды незабываемое музыкальное наслаждение. Невысокий человек с большими пушистыми усами; с необыкновенным блеском глаз сел за рояль и мгновенно овладел небольшой напряженно слушавшей его аудиторией. Это был Скрябин».
Собирательство стало для С.И. Щукина не самоцелью – коллекция была импульсом и собственному духовному росту, и к созданию особой среды. Вокруг галереи сформировалось сообщество людей (прежде всего – молодежи), которые стремились осознать поиск и цели нового искусства и популяризировать его. Роль Сергея Ивановича в этом трудно переоценить: «В собирательской деятельности С.И.Щукина ценишь не только страстность и полноту, но главным образом то, что он ощущал инстинктивно линию развития современного искусства, его увлечения совпадали с увлечениями живописных кругов, его собирательская деятельность развивалась одним темпом с кипучей художественной жизнью современности. Из сложного клубка борющихся, переплетающихся течений С.И.Щукин умел выделить решающие линии и представить их с наибольшей полнотой и ясностью. У него был дар раскрыть всю непримиримость и революционную новизну молодого искусства».
Многие крупнейшие российские художники - современники С.И. Щукина неоднократно подчеркивали, что знакомство с западным авангардным искусством в его галерее оказало огромное влияние на художественную молодежь не только Москвы, но и всей России, способствуя новым художественным экспериментам, порождая самые смелые и небывалые идеи. Новая живопись воспринималась в этом контексте как свежая струя, надежда на обновление искусства. Об этом пишет, например, замечательный русский художник А.В. Куприн: «... Дерен, Сезанн, Матисс, Ван Гог перевернули все мои представления о колорите и решительно его преобразовали».
Значение щукинской галереи не ограничилось только Москвой, собрание полотен стало одним из первых в мире музеев современного искусства. Подобные музеи возникли в Нью-Йорке в 1929 г. и Париже лишь 1947 г. – то есть спустя 20 и 40 лет после создания галереи на Знаменке.
Судьба музея в советское время сложилась довольно драматично: вначале в особняке на Знаменке открыли 1-й Музей новой западной живописи, затем он был слит с бывшим собранием Ивана Морозова и перевезен в Госмузей нового западного искусства. В 1946 году по указанию Сталина этот музей был расформирован, его коллекцию поделили между Эрмитажем и Пушкинским музеем и почти на 30 лет спрятали в запасники. Роль С.И. Щукина в развитии искусства ХХ века замалчивалась. Лишь в последнее десятилетие справедливость в отношении великого собирателя современного искусства начинает восстанавливаться – благодаря исследователям, людям, сумевшим сохранить архивы Сергея Ивановича, а также его потомкам, ныне живущим во Франции.
Третий сын Ивана Васильевича Щукина, ставший страстным собирателем предметов искусства – Дмитрий Иванович – пошел иным путем, чем Сергей: он коллекционировал только то, что отвечало его вкусам. Это были мейсенский фарфор, художественная эмаль, золотые табакерки, серебряные изделия, итальянские и французские бронзовые статуэтки. В живописи его страстью были голландские художники XIV – XVIII веков.
Дмитрий Иванович был человеком осмотрительным, осторожным, но не менее щедрым меценатом, чем его братья. В 1903 г. став почетным членом Румянцевского музея, он стал его активным попечителем и дарителем.
Собрание Д.И. Щукина размещалось в его особняке в Староконюшенном переулке. Уже в 1914 году он объявил, что после его смерти коллекция перейдет в Румянцевский музей. Но после 1917 года все кардинально изменилось. Слепнувший, дряхлеющий Дмитрий Иванович тем не менее не сдавался. 24 марта 1924 г. он был зачислен в штат Музея Изящных искусств. На Торжественном заседании Ученого Совета Музея 10 октября 1924 года нарком просвещения А.В.Луначарский даже отметил выдающиеся заслуги Д.И. Щукина.
Но судьба коллекции оказалась довольно грустной – ее разделили между несколькими музеями. Так, фарфор был передан в 1927 г. в Музей керамики в Кусково, живопись перешла в Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина на Волхонке.
Династия Щукиных – благородных собирателей и хранителей культуры, просветителей и исследователей, смелых экспериментаторов и новаторов музейного дела, людей, растущих и развивающихся вместе со своими уникальными собраниями, поражающими до сих пор разнообразием и качеством экспонатов, вкусом в процессе их выбора и увлеченностью в процессе их поиска – подлинный предмет гордости за историю нашей страны. И это не высокие слова, а повод для глубоких размышлений...
АЗБУКА БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ
А: Акция благотворительная. Аукцион благотворительный.
Б: Благотворительность в России. Благотворительные организации. Благотворительные фонды. Благотворительная деятельность коммерческих предприятий в рамках социальной ответственности бизнеса и некоммерческих организаций. Благополучатели.
В: Волонтерское движение. Выездная программа. Выполнение различного рода физических или других работ на безвозмездной основе.
Г: Грант. Государственный сектор социальной защиты населения.
Д: Договор пожертвования. Доноры. Дарение.
Е:Единовременное пожертвование. Ежемесячные или ежеквартальные перечисления в пользу благополучателей.
Ж: Жизненная необходимость.Жертвование.
З: Зона ответственности. Завещание личного имущества. Заявка на со-финансирование.
И: Информационная поддержка. Индивидуализация благотворительности.
К: Корпоративная благотворительность. Качество жизни.
Л: Личная благотворительность. Личное консультирование. Личное участие.
М:Милосердие. Моральная поддержка. Моральное поощрение благотворительности. Меценатство.
Н:Некоммерческие организации. Нуждающиеся. Неимущие слои населения.
О: Общественный фонд Владимира Смирнова. Оплата расходов. Организационно-правовые формы благотворительных организаций.
П: Правило трех «П» (Постоянство поддержки – Профессионализм в оказании адресной помощи нуждающимся – Профилактика социальных проблем). Передача денежных средств в различных видах и формах. Предоставление различных услуг интеллектуального характера. Проект благотворительный. Пособие. Попечительские советы.Пожертвование.
Р:Реккурентные доноры. Реабилитация социально ущемленных групп населения. Ресурс альтруизма. Религиозные благотворительные организации.
С: Сострадание. Социальная сфера. Социальная реклама. Сестричества милосердия. Совет при Правительстве Российской Федерации по вопросам социальной сферы.
Т:Товарищество как форма благотворительной организации.
У:Услуга благотворительная. Устав благотворительного фонда.
Ф: Федеральный закон № 135 от 11 августа 1995 г. «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях». Финансовая поддержка. Финансирование акций и программ.Фандрейзинг.
Х: Христианские принципы милосердия. Христианские подвижники.
Ц:Целевые пожертвования. Церковно-благотворительная деятельность.
Ч: Человеколюбие.
Ш:Шереметевский странноприимный дом. Шефская помощь.
Щ:Щедрость.
Э: Экспертный потенциал благотворительности
Ю: Юные волонтеры.
Я – это каждый из нас, кто может стать настоящим благотворителем, т.е. человеком милосердным, мудрым, активным, ответственным, нужным, живущим осмысленно и интересно!
ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
Дорогие друзья!
Предлагаем вам поразмышлять – согласиться или возразить, выдвинув свои аргументы, над приведенными ниже тезисами. Будем рады получить от вас ответы, которые можно прислать на почту Фонда с пометкой «Информация к размышлению» (e-mail: smirnovfund@mail.ru):
1. Современное возрождение благотворительности является ответной реакцией общества на сложившуюся социально-экономическую ситуацию.
2.В российском обществе обострилась необходимость поиска путей решения задач социальной помощи населению не только с помощью государственных структур.
3.Выход из сегодняшнего кризиса видится в разработке моделей благотворительности, максимально соответствующих специфике и традициям российской культуры и истории.
4.В настоящее время происходит переход к многополюсности в осуществлении национальной социальной политики. В связи с этим, благотворительные организации совместно с государством берут на себя функции по реализации политики в социальной сфере.
5.Благотворительность вернула себе социально-историческую значимость и стала важной составляющей общественных отношений современного российского общества. Фактически вся социальная сфера в большей или меньшей степени в настоящее время связана с благотворительностью.
6.Актуальность благотворительной деятельности как социального института сложно переоценить – это одна из форм созидательного взаимодействия между членами общества. Благотворительная деятельность выполняет важные функции как средство компенсации недостатков перераспределения общественных благ(как материальных, так и нематериальных), как способ реализации человеком духовной потребности в помощи.
7 Эффективность некоммерческих организаций часто превосходит способности бюджетных учреждений. Одно из объяснений этому заключается именно в том, что они не имеют гарантированного финансирования и целиком зависят от пожертвований, получить которые можно только доказывая свою эффективность каждодневной работой. Именно они в полном смысле этого слова могут быть названы благотворительными организациями.
8.В региональной практике меры морального поощрения и признания значимости благотворительной деятельности получили более широкое распространение, чем в федеральной.
9. При создании соответствующих законодательных условий объемы социально значимой деятельности как бизнеса, так и отдельных граждан будут расти. Образно говоря, росткам благотворительности было бы значительно комфортней цвести на поляне, освещенной лучами государственной поддержки, чем пробиваться сквозь асфальт налоговых ограничений и тотального регулирования.
ЮРИЙ СТЕПАНОВИЧ НЕЧАЕВ-МАЛЬЦЕВ (ЗАГАДОЧНЫЙ МЕЦЕНАТ)
Марина Ивановна Цветаева, великий русский поэт и дочь создателя Музея изобразительных искусств имени Пушкина, писала: «Не знаю почему, от непосредственной любви к искусству или просто «для души» и даже для ее спасения (сознание неправды денег в русской душе невытравимо) – во всяком случае под неустанным и страстным воздействием моего отца (можно сказать, что отец Мальцева обрабатывал, как те итальянцы – мрамор) Нечаев-Мальцев стал главным жертвователем музея… Даже такая шутка по Москве ходила: Цветаев-Мальцев». В этом фрагменте интуитивно угадана загадка выдающегося русского мецената… Попробуем ее разгадать, ну или хотя бы приблизиться к разгадке…
Юрий Степанович Нечаев разбогател довольно неожиданно для самого себя. В 46 лет ему досталось огромное наследство от дядюшки по материнской линии – Ивана Сергеевича Мальцева (старое написание – Мальцов), миллионера, дипломата (в истории он памятен как единственный оставшийся в живых чиновник дипломатической миссии в Тегеране, в которой погиб А.С. Грибоедов), фабриканта, «короля русского хрусталя».
Счастливое стечение обстоятельств? Удача? Невероятное везение?
И да, и нет.
Иван Сергеевич Мальцев, будучи человеком неженатым, бездетным, незадолго до своего ухода из жизни решил передать свое громадное состояние в руки кого-нибудь из своих родственников - человека знающего, деятельного и способного управлять многочисленными предприятиями.
Юрий (Юша, как его звали в семье) Нечаев, сын рано умершей сестры Мальцева Софьи Сергеевны, был одним из возможных счастливчиков. Первоначально наследство решено было передать другому племяннику, сыну другой сестры - Марии Сергеевны. Но дяде не понравилась женитьба своего вероятного наследника на небогатой испанке, и он решил передать наследство в более надежные руки.
Отцом Юрия был обер-прокурор Святейшего Синода Степан Дмитриевич Нечаев, человек очень просвещенный, историк, археолог, основатель первого Музея Куликовской битвы, сенатор, поэт и писатель. За свою жизнь Степан Дмитриевич Нечаев истратил огромные деньги на благотворительную деятельность. Этот факт немаловажен для понимания характера его сына и его поведения в деле создания Государственного музея изящных искусств имени императора Александра III (сейчас – Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина).
Юрий (он был назван в честь Юрия Долгорукого) Степанович родился в усадьбе Сторожевое (ныне Полибино, Данковского района Липецкой области).
В 1853 году он с серебряной медалью окончил 1-ю Московскую гимназию, а затем и курс юридического факультета Московского университета. Юрий Нечаев определился в 1857 году помощником библиотекаря в Московский главный архив Министерства иностранных дел, затем служил переводчиком. Вскоре перешел в Центральное управление министерства и получил ряд важных заграничных командировок – в Берлин, Париж и др., что также повысило его авторитет в глазах дяди. В результате И.С. Мальцев Юрия Нечаева позвал к себе и стал доверять ему все дела. Племянник его не разочаровал.
15 марта 1876 года была составлена доверенность на имя Ю. С. Нечаева. В ней говорилось, в частности: «Любезный племянник, Юрий Степанович! Поручая Вам главное заведование всеми моими делами, уполномочиваю Вас: 1. Управлять принадлежащими мне недвижимыми имениями, находящимися во Владимирской, Новгородской, Рязанской, Симбирской и Смоленской губерниях, домами в Москве, Санкт-Петербурге, фабриками и конторами, требовать отчета от управляющих моими делами… увольнять их и преследовать законным порядком».
С этого момента Ю. С. Нечаев стал действовать как прямой наследник И. С. Мальцева. А 15 ноября 1880 года газеты сообщили, что после тяжелой болезни в Ницце скончался «непременный член Совета Министерства иностранных дел, действительный тайный советник, просвещенный заводчик, некоронованный король русского хрусталя» Иван Сергеевич Мальцев».
Юрий Степанович становится законным наследником всего мальцевского состояния, владения его составляют 190 тыс. десятин земли и 12 предприятий (главным образом – в Гусе). Кроме того, к нему переходит фамилия Мальцева.
Дядя не ошибся. Вступив в права наследования, Ю. С. Нечаев-Мальцев показал себя не только хорошим организатором и предпринимателем, но и государственным деятелем.
Придворная служба Юрия Степановича – теперь уже Нечаева-Мальцева началась в 1887 году, когда он был пожалован званием камергера. Через 4 года он стал гофмейстером, а в 1907 году - обер-гофмейстером.
Активная работу Нечаева-Мальцева была и очень разнонаправленной: он принимал участие в работе Министерства финансов, комиссии по пересмотру таможенной политики и изменения тарифов на железнодорожные перевозки; входил в состав Особого комитета для оказания помощи пострадавшим от неурожая, образованного под председательством цесаревича Николая, в качестве уполномоченного работал в Казанской губернии. В 1899 году был назначен почетным членом Совета торговли и мануфактур. Параллельно участвовал в работе Министерства иностранных дел и Министерства народного просвещения и так далее.
Между тем он с большим удовольствием вкушал то, что могло ему дать богатство – роскошную жизнь, полную изысканных развлечений, утонченных красот, рассеянной праздности.
Разбогатев, Юрий Степанович переезжает в Петербург, в особняк на ул. Сергеевской, 30.
Внутренней отделкой этого дома занимался Л. Н. Бенуа, стены и потолок расписывали И. К. Айвазовский и Г.И. Семирадский.
В галерее был разбит удивительный зимний сад с фонтанами, каскадами и гротами. Паркет пола был точно такой, как в Эрмитаже, а стекла сделаны из хрусталя. И.В. Цветаев отзывался об этом доме так: «Богатство и блеск обстановки дома трудно себе представить. Тут каждый стул, каждая рама, каждая канделябра…предмет искусства. И ковры, и шелковые обои, ткани на заказ по особым рисункам то в Москве, то в Лионе, картины старых западноевропейских мастеров».
Нечаев-Мальцев был гурман. В его доме, по отзывам, была лучшая кухня в Петербурге. Кстати, встречи будущих создателей Музея изобразительных искусств проходили именно в ресторане (это был знаменитый «Славянский базар»), что стоило немалого расстройства скромному и неприхотливому Ивану Владимировичу: «…опять всякие пуляры и устрицы..Да я устриц в рот не беру, не говоря уже о всяких шабли. Ну зачем мне, сыну сельского священника, устрицы? а заставляет, злодей, заставляет!.. Сердце разрывается от жалости: ведь на эту сторублевку - что можно для музея сделать!. Ведь самое обидное, что я сам музей объедаю…».
В других владениях Юрия Степановича тоже царила роскошь. Так, в родовом имении Полибино, на Куликовом поле, он поставил водонапорную башню конструкции известного инженера Ивана Шухова, купленную им на Нижегородской ярмарке.
«Тщеславию его не было пределов, – довольно иронично вспоминает его родственник А.А. Игнатьев. – Он взял себе, на роль приемного сына юношу, князя Демидова Сан-Донато, оставшегося сиротой, и, женив его на дочери министра двора графа Воронцова-Дашкова, достиг своей заветной цели – породнился с высшей аристократией. Не проходило года, чтобы Юша не получил новых придворных званий».
Тщеславие это или еще что, но и званий, и орденов у Юрия Степановича было не занимать. Он получил два высших орденских отличия в 1907 году, в связи с 50-летием службы, орден Александра Невского с бриллиантами и орден Святого Владимира первой степени, кроме того, был избран почетным гражданином города Москвы.
Итак, не артистичный и страстный создатель своего королевства художников и музыкантов, как Савва Мамонтов, не эксцентричный поклонник левых идей как Савва Морозов, не духовно-возвышенный исполнитель высокой миссии как Павел Третьяков, а вполне понятный вроде бы богач, живущий как богач и думающий так же: цифры, доходы…
Марина Цветаева вспоминает: « С течением времени принципом моего отца с Нечаевым-Мальцевым стало - ставить его перед готовым фактом, то есть счетом. Расчет был верный: счет - надо платить, предложение - нужно отказывать. Счет для делового человека - судьба. Счет - рок. Просьба - полная свобода воли и даже простор своеволию. Все расстояние от: «Нельзя же не» до: «Раз можно не». Это мой отец, самый непрактичный из неделовых людей, учел. Так Нечаев-Мальцев кормил моего отца трюфелями, а отец Нечаева-Мальцева - счетами. И всегда к концу завтрака, под то самое насильное шабли. «Человек ему свой счет, а я свой, свои...». – «И что же?» - «Ничего. Только помычал». Но когда мой отец, увлекшись и забывшись, события (конец завтрака и свершившийся факт заказа) опережал: «А хорошо бы нам, Юрий Степанович, выписать из-за границы...» - настороженный жертвователь, не дав договорить: «Не могу. Разорен. Рабочие... Что вы меня - вконец разорить хотите? Да это же какая-то прорва, наконец! Пусть государь дает, его же родителя - имени...». И чем меньше предполагалась затрата - тем окончательнее отказывался жертвователь. Так, некоторых пустяков он по старческому и миллионщикову упорству не утвердил никогда».
Но факт, как известно, вещь упрямая. Вот несколько фактов:
-на деньги Нечаева-Мальцева длительное время издавался журнал «Художественные сокровища России», редакторами которого были художник А. Н. Бенуа, а затем А. В. Прахов – известный историк искусства и археолог;
- Нечаев-Мальцев оказывал материальную помощь многим представителям культуры, он был избран вице-президентом императорского Общества поощрения художников;
- на Шаболовке стоит красивый дом, напоминающий старинный терем, с примыкающей к нему домовой церковью. Это здание, построенное архитектором Р.И. Клейном, было дворянским приютом, устроенным Ю. С. Нечаевым-Мальцевым в память об отце и открытым в 1906 году. В приют принимались потерявшие трудоспособность, обедневшие, престарелые дворяне;
- на деньги Нечаева-Мальцева были построены дворянская больница в Москве, ремесленное училище во Владимире и многое другое.
На возведение Музея, ставшего, вероятно, его главным меценатским проектом, Юрий Степанович денег не просто не пожалел: можно сказать, что знаменитый музей построен практически на его средства. Им было внесено две трети от всей суммы. «Нечаев-Мальцев на музей дал три миллиона, - пишет Марина Ивановна Цветаева. - Покойный государь триста тысяч. Эти цифры помню достоверно. Музей Александра III есть четырнадцатилетний бессребреный труд моего отца и три мальцевских, таких же бессребреных миллиона».
Но поражает даже не это!
И даже не азартность и включенность Юрия Степановича в дело, его неравнодушие. Он вникал в тонкости строительства, настоял на том, чтобы в здании были и парадная лестница из ценных пород венгерского мрамора, и белый зал с 36 колоннами и голубым фризом с золотым орнаментом и монументальной медной дверью.
К слову сказать, Иван Владимирович Цветаев предлагал сделать проект более скромным.
Но Нечаев-Мальцев был тонким ценителем и знатоком искусства. Ему хотелось, чтобы все было сделано по высшему классу. Для этого из Италии были выписаны высококлассные каменотесы. На Урале триста рабочих добывали белый мрамор повышенной морозоустойчивости. Когда выяснилось, что десятиметровые колонны в России сделать невозможно, их заказали в Норвегии. Для их доставки были зафрахтованы специальный пароход баржи. А музей в итоге получил мраморную и гранитную облицовку, беломраморную колоннаду главного фасада. По настоянию Нечаева-Мальцева был возведен и портик, украшенный фризами работы Гуго Залемана.
На средства Юрия Степановича была приобретена и часть коллекций: микенские древности, египетские слепки, знаменитый фаюмский портрет «Юноша в золотом венке», драгоценные украшения.
В истории мецената Нечаева-Мальцева поражает более всего…Верность! Да! Именно верность задуманному, верность данному слову.
Не раз в самые трудные моменты именно этот богач и гурман оказывался самым надежным и ответственным, истинным фундаментом великого дела строительства художественного музея.
Так, после пожара, случившегося в здании музея в декабре 1904 года, когда пострадали главный фасад, несколько залов первого этажа, коллекции слепков, привезенные из Египта и Италии, была сильно испорчена бронза, Иван Владимирович Цветаев тяжело заболел. В этот момент самым достойным образом повел себя Нечаев-Мальцев. «Хладнокровнее всех, как мне показалось, отнесся к случившемуся Юрий Степанович… - записывает Цветаев. - Он успокаивал меня, говоря, что убытки небольшие…».
В 1905 году на музей снова обрушиваются несчастья. Самое тревожное: из строя выбыл Нечаев-Мальцев. Слишком много тяжелых испытаний пришлось ему пережить одновременно: экономический кризис, забастовки в Гусь-Хрустальном, известия о рубке крестьянами лесов, волнения из-за огромных убытков на заводах. Долги музея начинают катастрофически расти, расчеты с подрядчиками и поставщиками и на время вообще прекратились. Архитектор Роман Клейн с горечью пишет: «Я пришел к заключению, что иного выхода нет, как постепенная ликвидация дела постройки музея».
Но в этот момент ослабевший физически и, как вполне закономерно предположить, морально Нечаев-Мальцев не оставляет свой тонущий корабль. Он оказался единственным, кто единолично продолжал финансировать работы, пожелав при этом остаться «анонимным лицом».
Тщеславный любитель званий и орденов…Вот так.
Кстати, вложив значительную сумму своих богатств в строительство музея, Нечав-Мальцев оказался на грани разорения.
Не стоит, видимо, ставить ярлыки и поддаваться стереотипам восприятия людей. Слишком это сложные и загадочные существа.
В определении Ивана Цветаева все, что сделал Юрий Нечаев-Мальцев – это «далеко превысившее наши мечты и грезы, эта щедрость русского аристократа телом и душою и этот благодушный и скромный тон широкого меценатства глубоко трогали меня».
Наверное, в этих словах и кроется разгадка душевного благородства и высокого поступка замечательного русского мецената, имя которого, увы, не так на слуху, как имена других дарителей и филантропов, коих было немало в истории нашей культуры.
Впрочем, какая разница! Посреди Москвы гордо и величественно возвышается одна из крупнейших сокровищниц мира - музей, полный красоты, памяти и подлинного искусства. На его фасаде есть небольшая и довольно скромная мемориальная доска, напоминание о том, без чьей помощи и доброго участия этого музея у нас не было.
ДМИТРИЙ ГЕННАДЬЕВИЧ БУРЫЛИН («ГЕНИЙ МЕСТА»)
Известный культуролог П.Вайль писал: «Связь человека с местом его обитания - загадочна, но очевидна. Ведает ею известный древним genius loci, гений места, связывающий интеллектуальные
Размышляя о «гении места» замечательного среднерусского города Иваново-Вознесен
Вот об этом выдающемся русском меценате и хотим рассказать…
Знаменитый в России, как «город невест», Иваново-Вознесен
Среди выдающихся людей этой земли есть маршалы, поэты, музыканты, кутюрье, литературоведы, политики и революционеры. Но, пожалуй, столько, сколько сделал для родного Иванова Дмитрий Геннадьевич Бурылин, не сделал никто. Фамилии Третьяковых, Строгановых, Голицыных, Щукиных известны многим, они, что называется, «на слуху». Когда начинаешь разговор о Бурылине, практически всегда слышишь вопрос: « А кто это?».
Нет пророка в своем Отечестве – это точно о нем. Человек, всю жизнь помогавший нуждающимся, создавший уникальный музей – уникальный и по идее, и по количеству экспонатов, и по культурному значению, выдающийся предприниматель, общественный деятель, основавший крупнейшую городскую библиотеку, постоянно благоустраивавши
Музей стоит доныне, правда, судьба коллекции довольно драматична. Многое расхищено, многое было передано в другие музеи, часть экспонатов была просто уничтожена – то ли сожжена, то ли растащена...
Такой сюжет, увы, не нов. Поступь российской истории давит своей тяжестью не только музейные экспонаты, но и людские жизни. Тем драгоценнее оставшееся, сбереженное.
Сам Дмитрий Геннадьевич умел сохранять, собирать, заниматься кропотливой, требующей аккуратности, неспешности, внимания работой. Речь, заметьте, идет о крупнейшем промышленнике, руководителе громадного торгово-промышле
Коммерсант и организатор мощного производства (под руководством Бурылина находился целый комплекс фабрик), он не чуждался общественной деятельности, в течение более двух десятков лет становясь гласным (т.е. депутатом) городской Думы. Отец девятерых детей (женой Дмитрия Геннадьевича была дочь купца Мария Степановна Романова), давший им прекрасное образование и воспитание, Бурылин организовал для детей своих сограждан четырехклассное училище в собственном доме.
Безусловно, кипучая энергия, гражданская активность и государственный ум этого человека не могут не восхищать. Хочется понять, откуда берутся такие люди? Как их воспитывают? Что это – гены, влияние среды, роль самообразования?
Дмитрий Геннадьевич был родом из купцов. Его дед, Диодор Андреевич Бурылин, в чьем доме он и появился на свет в 1852 году, был купцом третьей гибели, происходил из крепостных крестьян графа Шереметьева.
Диодор Бурылин стал одним из основателей Вознесенского Посада, принимал участие в постройке торговых рядов, Дмитровского моста, в создании Ивановского народного театра. Жизнь деда Дмитрия Геннадьевича прервалась трагически: в 1860 г. он был убит по дороге на Ростовскую ярмарку.
Отец Дмитрия был не столь значительной фигурой. В 1879 г. Геннадий Диодорович умер, растратив нажитое отцом состояние и оставив 5 детей почти без средств к существованию.
Вот здесь, кажется, проявились качества, которые и сделали Дмитрия Геннадьевича поистине выдающимся человеком. Это стойкость, мудрость, трудолюбие.
В той трудной ситуации братья Бурылины – Николай и Дмитрий, какое-никакое, но все же наследство делить не стали. Николай Геннадьевич в 1875 г. женился на дочери ивановского фабриканта X.И. Куваева и после смерти родителей жены учредил «Товарищество Куваевской ситценабивной мануфактуры». Дмитрий же продолжил дело деда, и спустя 5 лет производство окрепло и начало приносить хороший доход.
Интересно, что особо высокого образования Дмитрий Геннадьевич Бурылин не получил. Он учился дома. Но, судя по всему, он был настоящим самородком, имея огромную жажду к приобретению знаний. Поэтому всю жизнь учился самостоятельно. Учился не только по книгам, но и собирая свою замечательную коллекцию. Страсть к коллекционирован
Бурылин был подлинным коллекционером, самолично разыскивающим интересующие его предметы искусства в самых разных местах. С этой целью он неоднократно выезжал в различные города и страны, тратил на приобретение экспонатов колоссальные деньги, иногда даже в ущерб семье. Не случайно коллекционирован
В 1912 году род Бурылиных отмечал столетие своей промышленной и общественной деятельности. Дмитрий Геннадьевич отметил эту дату закладкой здания будущего музея, строительство которого завершилось в декабре 1914 года. При этом был также благоустроен низкий и сырой берег реки Уводи. В музее открыли школу рисования, библиотеку и читальный зал.
Здание музея украсило город. Дмитрий Геннадьевич не поскупился на украшение его внешнего декора, заказав в Италии цветную плитку и мозаику для пола, мрамор для парадной лестницы. В здании были и самые современные для начала ХХ века технические нововведения: лифт, часы с ночной электрической подсветкой.
Посетители бурылинского музея могли ознакомиться с большим разнообразием экспонатов, вплоть до древней мумии, которую сам основатель привез из Египта. Интересы Дмитрия Геннадьевича были невероятно обширны. В музей вошли не только археологические, нумизматические, этнографические, библиографически
Одна из наиболее поразительных коллекций Бурылина – так называемая «масонская» - находится сейчас в Эрмитаже. Она включает в себя масонские знаки разных стран, символические одежды, рукописи, книги, оружие, предметы для посвящения в рыцари, ковры с закодированными девизами. Масонская коллекция Дмитрия Геннадьевича была лучшей в России. Ее неоднократно пытались перекупить богатые зарубежные коллекционеры, предлагая Бурылину огромные деньги, но как подлинно любивший свой родной город человек, он хотел оставить все собранные им редкости в Иванове.
К сожалению, идея основателя музея оказалась чуждой новым хозяевам...
В наше время с некоторыми экземплярами из уникальной коллекции ивановского «гения места» можно познакомиться на сайте проекта «Я думаю, что это пригодится…» (http://museum.ch
Другим чудесным подарком родному городу стала Бурылинская библиотека, включившая богатейшее собрание книг на разных языках по самым различным отраслям знания. Библиотека предназначалась для общественного пользования, была бесплатной и работала с 10 утра до 10 вечера ежедневно, кроме церковных праздников. При ней имелся читальный зал, который также использовался для проведения публичных чтений и лекций. Увы, книжное собрание Д.Г. Бурылина была также распылено по музеям, библиотекам, учебным заведениям, частным коллекциям Иванова и других городов.
Сейчас предпринята попытка воссоздания этой замечательной библиотеки. Для сохранившихся книг построено отдельное здание, которое располагается на территории музея ивановского ситца и находится в комплексе построек усадьбы Д.Г. Бурылина.
Знакомство с судьбой Дмитрия Геннадьевича оставляет в душе горький осадок. Да, революция, да, гражданская война, потом еще одна война, разруха и так далее и так далее по датам нашей истории... Но кому мог помешать музей? Почему надо жечь картины и переплавлять старинные монеты и медали? Выкидывать экспонаты редких тканей?
Это, безусловно, так называемые риторические вопросы. Вандализм, пренебрежение к чужой собственности, какая-то даже злоба на красоту и богатство, принадлежащие другому человеку – все это вне времени и вне пространства. Но ведь музей был передан городу, т.е. всем его жителям! Еще в своем духовном завещании от 24 октября 1896 г. Д.Г. Бурылин написал: «Означенное собрание впоследствии должно быть достоянием нашего родного города Иваново-Вознесен
Даже будучи больным, оставшись практически в нищете после «национализации имущества», Дмитрий Геннадьевич не оставлял своего главного дела, продолжая собирать новые экспонаты, принимая участие в археологических экспедициях.
13 сентября 1924 года Д. Г. Бурылина не стало. Его богатейшего собрания хватило на организацию трех городских музеев: краеведческого, художественного и музея ивановского ситца.
Один из своих замыслов – книгу по истории Иванова – Бурылин не успел осуществить. Хотя многое для этого было сделано: был собран большой фактографический материал, для его обобщения был заключен договор с историком-археол
Может, справедливость восторжествует? И эта нерожденная когда-то книга выдающегося русского человека, подлинного «Гения места» своего родного Иванова увидит все же свет?
Дмитрий Геннадьевич Бурылин был настоящим благотворителем и меценатом, инициатором промышленного развития России, другом выдающихся писателей и ученых, педагогом и историком. Перефразируя слова А.С. Пушкина о Михаиле Ломоносове, можно сказать, что Бурылин сам был «музей». Говорить об этом человеке можно, пожалуй, бесконечно. Но уж слишком много грустных эмоций возникает при размышлении о нем и его жизни, о забытом завещании, о варварском отношении к крупнейшему достоянию отечественной культуры. А сетовать не хочется. Ведь надо не сетовать и сокрушаться, а действовать! Именно так жил Дмитрий Бурылин – символ и чудо прекрасного русского города Иванова.
КОЗЬМА ТЕРЕНТЬЕВИЧ СОЛДАТЕНКОВ («РУССКИЙ МЕДИЧИ»)
Недалеко от метро «Динамо» находится, что называется, знаковое место Москвы, одна из старейших ее клиник – Боткинская больница. Названа она так в честь знаменитого врача-терапевта Сергея Петровича Боткина. Вроде бы справедливо... Больница названа в честь доктора. Но, когда знакомишься с историей этого замечательного учреждения, в котором было спасено столько жизней, почему-то возникают мысли о том, как порой равнодушно и неблагодарно мы относимся к нашему прошлому, к людям, которые создавали русскую культуру, стремясь облагородить жизнь, бескорыстно творя добро. Может, это преувеличение…. Ведь перед зданием административног
А ведь речь идет о человеке, прозванном «русским Медичи» за щедрое покровительство искусству, за широту интересов и грандиозность планов, за умение успешно вести коммерческие дела и при этом быть разносторонним человеком, блестящим эрудитом, ценителем прекрасного.
В Козьме Терентьевиче Солдатёнкове счастливым образом сочеталось два редких качества. С одной стороны, он был настоящим коммерсантом, т.е. человеком с железной хваткой и хорошей интуицией, благодаря которым его многочисленные сделки оканчивались неизменным успехом. С другой стороны, в нем было развито чувство, которое точнее всего назвать «социальной ответственностью
Что, как не социальная ответственность, толкала Козьму Солдатёнкова на безвозмездное выделение двух миллионов рублей для бесплатной больницы, «открытой для всех бедных без различия званий, сословий и религий»? Или на постоянную помощь московским музеям (среди них: публичный Румянцевский и Художественно-пр
В издательстве Солдатёнкова были опубликованы фундаментальные труды по истории и экономике, сочинения выдающихся русских мыслителей – например, 12-ти томное собрание сочинений В.Г. Белинского, работы Т.Н. Грановского. Этому книжному дому мы обязаны появлением на свет знаменитого сборника русских сказок А.Н. Афанасьева.
Другим направлением издательской деятельности стал выпуск дешевых учебников и книг для чтения для крестьянских детей. Это направление российского меценатства кажется мне особенно значимым и заслуживающим восхищения.
Издание дешевых книжечек, которые разносили по деревням и селам книгоноши, деятельность, вряд ли способная принести шумную славу. Но как мудра и дальновидна сама идея распространения полезных знаний, поддержки тех, кто хочет учиться, развиваться, становиться грамотным, образованным... Не раскачивание в народе духа недовольства и нетерпимости к тем, кто живет лучше, богаче, чище и радостней, а открытие путей для достижения такой жизни через созидательный труд, через постоянное самообразование.
Очевидно, что с этой целью Солдатёнковым было создано и училище для «бесплатного обучения в нем лиц мужского пола различным техническим ремеслам» (оно было открыто в Москве на Донской улице).
Хочется отметить такие качества деятельности этого мецената, как бескорыстная скромность, направленность на долгосрочный результат.
То, чем много лет упорно и убежденно занимался Козьма Терентьевич, сегодня называется «социальные проекты». Ключевое слово - «упорно».
Разовые благотворительны
В красивейшем особняке Солдатёнкова на Мясницкой улице бывали Лев Толстой, Чехов, Тургенев. Но признание российской культурной элиты Козьма Терентьевич получил не за роскошные приемы, а за щедрость и масштабную благотворительну
Показательно, что добрые дела Козьмы Терентьевича были не только обширны, но и адресны. Солдатёнков материально помогал Н.Г. Чернышевскому в самый трудный период его жизни – во время пребывания в ссылке и после возвращения. Семья В.Г. Белинского получила от Солдатёнкова значительный гонорар за посмертное издание собрания сочинений критика, что позволило ей нормально существовать.
Одной из многочисленных граней щедрой натуры Козьмы Терентьевича была любовь к искусству, выразившаяся не только в помощи художникам и писателям, но и в благородной страсти к собиранию предметов искусства и библиофилии. Коллекции русской живописи (более 200 полотен выдающихся художников, включая работы Карла Брюллова, Василия Тропинина, Павла Федотова, Василия Перова, Исаака Левитана), иконописи (в коллекции Солдатёнкова были иконы работы Андрея Рублева и произведения строгановской школы), редких книг (собрание насчитывало более 20 000 книг) хранились в доме на Мясницкой улице и усадьбе в подмосковном тогда Кунцеве. При этом сокровища были доступны для всеобщего обозрения.
В середине 1860-х годов Козьма Терентьевич приобрел 130 десятин земли и несколько зданий в живописнейшем дачном поселке Кунцево. Эта усадьба его стараниями превратилась (как и положено усадьбе человека, прозванного «русским Медичи») в место, где царили музы.
Разносторонние таланты Козьмы Солдатёнкова, широта его знаний поражают. Между тем он не получил системного образования.
Выходец из семьи богатого купца-старообряд
По-видимому, Козьма Солдатёнков был наделен тонким пониманием истинных ценностей, что позволяло ему достойно сочетать материальный успех и выполнение своей социальной миссии. Несмотря на всю свою щедрость и безотказность по отношению к просящим о помощи, он не только не разорился, но приумножил оставшееся от отца состояние.
Удивительный человек, построивший свою жизнь на идеях общественного служения, сделавший так много подлинно доброго для людей разных сословий, убеждений, состояний, Козьма Терентьевич Солдатёнков сейчас мало известен широкой публике. Его имя не увековечено ни в названии музеев, которым он так щедро помогал, ни в названии больницы, которую построили на его деньги.
Но мне почему-то кажется, что самому Козьме Солдатёнкову, этому ярчайшему одаренному меценату, которого не случайно сравнивали с великолепными Медичи, это было бы не столь важно. Не для громкой славы строил он больницы и школы, помогал художникам и писателям, издавал замечательные книги и просвещал народ, был верным бескорыстным другом и отличным бизнесменом, поднимающим российскую промышленность. Его целью было, судя по всему – Благое Дело, а оно не требует шумихи.
Интересно, что в одном из стихотворений Лоренцо Медичи есть такие строки:
Кто удовольствий иль корысти ради
Изменит долгу – тот не властелин…
Доход он получает, но его же
Разумно, щедро людям раздает.
Коль дорог хлеб – ему кормить голодных,
Не то погибнут люди без него.
Богатство, пышность, все, что подобает
Державе – не его, народа часть,
И хоть он всем владыка и хозяин,
Но ничего своим не назовет.
Он только услужить народу послан,
В том честь его, и нет других наград.
(перевод Евгения Солоновича)
Жизнь Козьмы Терентьевича Солдатёнкова – яркое подтверждение этих мыслей.
ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ
Мы хотим поговорить об очень сложной проблеме – почему в России сфера благотворительности не является столь популярной и не вызывает, о чем свидетельствуют социологические опросы, горячей поддержки рядовых граждан?
Очевидно, что социально благополучный человек заинтересован в том, чтобы жить в социально благополучном обществе. Для такого человека вполне естественно стремление делиться своими благами. Благотворительность имеет две стороны: личную - стремление творить добро (здесь речь идет о морали и традициях), и общественную. И эти два направления следует четко различать.
Благотворительность (меценатство) надо отличать от спонсорства. Меценат не преследует коммерческих целей в принципе. В России, например, благотворительность всегда стремилась избежать публичной огласки, таковы национальные традиции. В случае же спонсорства конечная цель - повышение продаж, и основная цель акции - как раз публичность. Спонсорство часто используется в случае, если реклама не эффективна или невозможна (как например, в случае табачных изделий). Кроме того спонсорство, например, профессиональных мероприятий (конгрессов, конференций, семинаров) может иметь своей целью приобретение некого статуса или получение особых преференций.
Широкое развитие благотворительности - отличительная черта современных развитых стран, призванная "уравновешивать" жесткость рыночных отношений. Там она имеет масштабы "благотворительной индустрии" - целые сферы культуры, образования, "социалки" существуют только или почти только на пожертвования граждан и корпораций. Законы поощряют благотворительность, существенно снижая налоги для компаний, которые ведут такую деятельность.
В России традиции меценатства, очень сильные до революции, были прерваны в 1920−30−х гг., когда все благотворительные общества были закрыты. В соответствие с советской идеологией, помогать в СССР было некому, а если бы это потребовалось, то предполагалось, что это сделает государство.
Возрождение благотворительности в России началось в 1990-х гг. Закон о благотворительности, вступивший в силу в 1995 г., установил, что финансовую поддержку нуждающимся могут оказывать общественные организации, бизнес-структуры, российские и иностранные граждане. Какие причины заставляли стремиться к благотворительности корпоративных доноров? Это и искреннее желание помочь, и забота о положительном имидже компании, который также является бизнес-активом. Но есть и третья причина - это давление государства. С одной стороны оно, пытается таким образом перераспределить доходы в обществе. Для России, где разница в доходах богатых и бедных составляет, по данным Росстата, больше, чем 15,3 раза, являясь при этом одной из самых высоких в мире, перераспределение доходов - вопрос крайне актуальный. С другой стороны, чиновники, ухватившись за тему социальной ответственности бизнеса, пытаются с ее помощью решить проблемы, которые сами решить не в состоянии. Но такая ситуация противоречит природе благотворительности как добровольной деятельности. Государству важно здесь держаться в рамках разумного.
У благотворительности есть еще один аспект. В начале 1990-х филантропы часто с помощью пожертвований нелегально снижали свои налоги. В результате многие льготы для них были отменены. До 2008 г.* (с этого года компании и люди, занимающиеся благотворительностью, смогут не платить налоги с доходов, полученных от инвестирования их средств), донорам приходилось платить удвоенные налоги. Благотворитель сначала зарабатывал деньги и платил налог на прибыль, потом жертвовал их, и с пожертвования снова вычитался налог. Пытаясь обойти это препятствие, предприниматели прибегали к сложнейшим схемам с использованием офшорных компаний. При этом кроме риска угодить под суд за нарушение налогового законодательства, жертвователь (который официально таковым уже не являлся) терял контроль над использованием своих денег. Получатели же помощи должны были заплатить подоходный налог.
Жизнь в современной России сурова: нужно бежать изо всех сил, которых не у всех хватает и на себя, а на других их и подавно не остается. В итоге, по оценкам экспертов, ежегодный объем пожертвований в России в ничтожно мал и составляет примерно 0,15% ВВП. Для сравнения, в США., по данным Giving USA Foundation, этот показатель самый высокий в мире - 1,7% ВВП. Причем в Америке, жертвуют, в основном, частные лица - 83% от общей суммы (в США физические лица несут и большую часть налогового бремени). А в России благотворители - в основном крупные компании (они же несут и налоговое бремя). Они в последние годы начали публиковать годовые социальные отчеты. Правда, зачастую в их социальных программах сложно отделить благотворительность от соцпакета для работников компании. Большинство россиян, считают, что богатые должны делиться без всяких льгот. Доноры же боятся публичности, скандалов с благотворительными фондами и того, что их могут обвинить в желании получить выгоду через льготы.
Высокий уровень благотворительности в США - результат и католической и протестантской традиции, и государственной политики - системы налоговых льгот для доноров, и реакция на недостаточно развитую систему социальной защиты, альтернативная, например, европейским государственным системам социального страхования: там, где Европа собирает налоги, Америка собирает пожертвования. Одна из распространенных форм частной благотворительности в США - так называемые DonorAdvisedFunds - фонды, которые информируют гражданина о том, куда перечисляют деньги с его благотворительного счета. Он получает скидку по подоходному налогу на сумму, которую внес на этот счет. Благотворительные счета в DonorAdvisedFund открывают и компании. Ведь они получают налоговую льготу на сумму пожертвования. В США становится все более популярным завещание недвижимости в благотворительных целях (что позволяет снизить налог, который должны уплатить наследники) и завещание посмертной выплаты по своему полису страхования жизни фонду (это дает право на вычет этой суммы из налогов при жизни).
Что бы это ни было: искреннее стремление помочь, попытка замолить грехи, потешить самолюбие, мода, - но филантропов в мире становится все больше. Причина, лежащая на поверхности, - рост числа богатых людей. Более глубокая причина в том, что половина нынешних богатых - это те, кто заработал сам. Им не интересно сидеть на деньгах или просто их раздавать, и они пытаются заниматься благотворительностью как бизнесом, инвестируя в схемы и проекты, создающие "новую социальную стоимость". Смысл в том, чтобы по аналогии с бизнесом добиваться максимальной социальной отдачи.
Что же Россия? По результатам опросов, проведенных ВЦИОМ, о нежелании выделять деньги нуждающимся, говорят как рядовые граждане, так и бизнесмены. Причина - не равнодушие и жадность, а непродуманная организация и отсутствие эффективных законов. Предпринимателей смущают сложности с оформлением пожертвований и отсутствие налоговых послаблений. Рядовые граждане опасаются, что их деньги пойдут "не по адресу". Кроме того, благотворительность постоянно компрометируют многочисленные случаи мошенничества.
Кому предпочитают помогать в России? Больным детям, сиротам и церкви. Список же тех, кому помогать не любят, гораздо длиннее. Это пожизненные инвалиды, старики (да и вообще все, кто старше 18 лет), бездомные, заключенные, ВИЧ- инфицированные, представители не титульных национальностей, люди в трудных жизненных обстоятельствах. Им помогают значительно меньше и реже. И те, кто так поступает, не только добры, но и мудры. Причина в том, что благотворители хотят видеть конкретный результат своей помощи и как можно быстрее, и останавливают свой выбор на тех вариантах, где это более реально.
Что же делать? Искать тех, кому помощь нужнее всего не нужно. Начать ее можно со своего ближнего круга. Иногда для того, чтобы спасти жизнь человека, ему нужно сделать сложнейшую операцию, а иногда с ним надо просто поговорить. А это посилам каждому…
Пушкин о милосердии, воспитании, счастье и смысле жизни…
Начало июня для каждого русского человека, неравнодушного к отечественной культуре, связано со светлым именем Александра Сергеевича Пушкина, гениального поэта, замечательного историка, глубокого мыслителя и, как отметил выдающийся русский философ начала ХХ века С.Л. Франк – «великого русского мудреца».
Мы сделали небольшую подборку высказываний поэта о самых сложных и главных вопросах жизни. Задумайтесь над мудрыми пушкинскими словами. Возможно, они помогут вам сформулировать ответы на эти вопросы более точно и образно. Кроме того, размышления поэта – источник не только для собственных выводов, но и импульс для больших решений в выборе Образа жизни. С нашей точки зрения, Добрые дела являются ее важнейшей и необходимой частью.
Не случайно сам поэт в своем духовном завещании – стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» писал:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал.
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.
Итак...
Слишком жестокое воспитание делает из них [воспитанников] палачей.
Нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви.
. Я далек от того, чтобы восхищаться всем, что вижу вокруг себя; как писатель я огорчён…, многое мне претит, но клянусь вам моей честью – ни за что в мире я не хотел бы переменить Родину, или иметь иную историю, чем история наших предков, как её нам дал Бог. (Письмо П. Я. Чаадаеву, 19 октября 1836 г.).
Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости.
Воды глубокие
Плавно текут,
Люди премудрые
Тихо живут.
Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная.
Что же и составляет величие человека, как не мысль.
Говорят, что несчастие хорошая школа; может быть. Но счастие есть лучший университет. Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному.
Завершаем свою подборку удивительным пушкинским стихотворением, которое во многом сродни молитве – столько в нем покоя, силы и высшего знания…Написано это стихотворение под вдохновением от молитвы Преподобного Ефрема Сирина.
* * *
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
1836
Чего мы просим у Бога
Я просил сил… А жизнь дала мне трудности, чтобы сделать меня сильным.
Я просил мудрости… А жизнь дала мне проблемы для разрешения.
Я просил богатства… А жизнь дала мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать.
Я просил возможность летать…А жизнь дала мне препятствия, чтобы я их преодолевал.
Я просил любви… А жизнь дала мне людей, которым я мог помогать в их проблемах.
Я просил благ… А жизнь дала мне возможности.
Я ничего не получил из того, о чем просил. Но я получил все, что мне было нужно.
